Главная >  Публикации 

 

Самадхи и освобождение



Однако, с другой стороны, едва ли можно признать высоконравственным привлечение всех, без разбора, на спиритуальный путь без предоставления им достаточного числа Духовных Учителей. Лишь небольшое число священников годится на роль Учителей - только те, которые самостоятельно достигают Самадхи хотя бы на непродолжительное время. Тому, кто имеет хорошую Карму, духовно чист и лишен каких бы то ни было желаний (удовлетворяет лишь насущные потребности тела), можно не заботиться о поиске Духовного Учителя. Его спиритуальные успехи начнут проявляться самопроизвольно, без усилий с его стороны. Но подобные люди исключительны, а для подавляющего большинства не только полезен, но и необходим Учитель, который может во много раз ускорить спиритуальный прогресс ученика: в отдельных случаях миллионы лет "сжать" в несколько часов, предоставив ученику возможность пережить всю его Карму в состоянии экстаза. Если Учитель берет на себя Карму своих учеников, то ему приходится переживать ее в той же мере, в какой это суждено было им. Он терпит за них жестокие страдания и, случается, умирает мучительной смертью, а ученикам даже в голову не приходит, что он принимает муки и смерть из-за них. Для каждого ученика Учитель подбирает наиболее эффективный путь к Освобождению. Одних он вынуждает пережить их Карму за короткое время, что превращает их жизнь на этом интервале времени в непрерывную цепь страданий, другим, наоборот, растягивает кармически предначертанные им страдания на длительный период, чтобы они смогли их легче перенести. Часть Кармы от одних учеников он может передать другим с целью ускорения процесса духовного созревания последних, наиболее эффективно идущего при испытании страданий и несчастий.

Как лестницу от человека к Богу условно считают состоящей из какого-то конечного числа ступеней (в Хатха-йоге, это число восемь), точно так же и "глубина" нашего сознания может быть разделена на некоторое число уровней. Чаще всего в философской литературе XX века сознание разделяют на четыре уровня: первый уровень - собственно сознание (включающее все, связанное с активной памятью и мышлением); второй уровень - подсознание (включающее глубинные хранилища памяти, в которые сам человек может заглянуть лишь через сон, гипноз или медитацию); третий - уровень неосознанного (включающий память и деяния всех прошлых жизней) и четвертый - уровень сверхсознания (ведущий к "механизмам управления" Души). То, что может дать Учитель ученику и что этот последний может действительно получить, зависит от того, на каком уровне сознание ученика открыто Учителю. Связь через первые два уровня очень поверхностная и в любое время может быть прервана учеником полностью. Соответственно и то, чему ученик может научиться от Учителя через первые два уровня, не выходит за пределы обычных, "модельных" знаний, доступных и через книги. Связь через третий уровень (достигаемая, например, в сеансах Шактипат) открывает ученику неограниченные возможности, о которых он даже не подозревал. Однако связь и через этот уровень сознания все еще может быть, в принципе, оборвана учеником (хотя обычно этого и не происходит). С достаточно созревшим в духовном плане учеником Учитель может вступить в контакт на четвертом уровне - сверхсознания ученика. Легче всего найти вход в четвертый уровень Учителю удается во время сна ученика, и этот момент становится для последнего Великой Инициацией, дверью к бесконечному блаженству. В этом случае ученик уже никогда не сможет оборвать свою связь с Учителем: нн при жизни, ни после смерти обоих. Перед смертью Учитель подобным образом передает ученику всю свою силу и возможности. Например, как сделал Будда и так же делали девать его учеников на протяжении 2500 лет.

Следует иметь в виду, что если кто-то искренне доверяет кому-то (или чему-то), отдается ему целиком, до конца, то такому человеку не может причинить зла даже недобросовестный Учитель. Так что тем, кто способен полностью отдаться во власть кого-то или чего-то, нет необходимости подбирать себе Учителя .(Учителем для них может стать даже неодушевленный предмет). Обычно же отдаться цолностью почти никто не может, всегда где-то в глубине Души теплится недоверие. Эти капли недоверия и делают возможными произвольные манипуляции недобросовестного учителя над учеником.

Начальные этапы спиритуалыюго развития, вплоть до первых выходов из тела, каждый может пройти самостоятельно, без помощи Учителя. У достойного йоги, столкнувшегося с какими-либо трудностями на спиритуальном пути, Духовный Учитель, земной или внеземной, непременно объявится.

Духовно нечистые люди, с плохой Кармой, увязшие в собственном эгоизме, обычно не имеют успехов в медитации. Затратив бесплодно какое-то время на те или иные спиритуальные процедуры, они лишь еще более утверждаются в своем невежестве, считая йогу и религии обманом лепсоверных людей. Что ж, для ншиеще не пришло время, они должны пройти через множество страданий, испытать все, прежде чем почувствуют потребность вырваться из вихря рождений и смертей, в котором повторяется всегда одно и то же.

Искренняя, глубокая привязанность к какой-либо религии или эзотерической школе предоставляет человеку определенные преимущества, явно и постоянно ощущать которые сможет тот, у кого Кундалини поднимается до чакр головы. Такой человек (например, член христианского эгрегора), даже не обладая духовной чистотой, не будет испытывать множества тех ментальных неприятностей, с которыми неизбежно столкнулся бы и которые довели бы его до сумасшествия, не будь он искренним сторонником своего эгрегора. Эгрегор полностью берет на себя защиту его от нападений духовно нечистых магов и неприятных Сущностей из других Пространств.

Эгрегориальное энергетическое поле может не только защитить духовный мир каждого из его приверженцев, но и способно почти мгновенно вылечить от смертельной болезни того, кто полностью ему отдается и взывает о помощи. Неэгрегориальный человек может спокойно и успешно идти по выбранному им спиритуальному пути только при условии, что он духовно чист. Духовно чистому не нужны эгрегоры, не нужны религии, ему никто не нужен, он не нуждается ни в чьей защите. Никто не решится на него напасть, ничто не может ему противостоять.

Чтобы достичь Освобождения, необходимо отказаться от всего и, самое главное, от мыслей, стать самой Пустотой. Так что для тех, кто встает на спиритуальный путь с целью достижения Освобождения, бесполезны храмы, молитвы, иконы и статуи Богов. Вся эта религиозная атрибутика может быть полезной лишь как средство приобщения к таинству необученных эзотерическому знанию масс, но не как средство достижения Высшего. Следует к тому же иметь в виду, что если человеку не помогает одна икона или одна статуя Будды, то ему не поможет и тысяча. Проповедники ортодоксальных религий или не всегда понимают это, или хитрят, обманывая непосвященных, размещая в храмах множество икон или статуй в стремясь увеличивать их число. В одном буддийском храме установлено 10 000 статуй Будды.

Чтобы приблизиться к Богу, следует идти не в церковь, а в себя, развеять облака мыслей и войти в Бездну Пустоты. "Религия - это искусство умирать и ничего кроме этого... Когда узнаете вкус Пустоты, узнаете и смысл жизни",- говорит Раджниш -42, с. 245-246. Но войти в Пустоту безмыслия трудно, в тысячи раз труднее, чем изготовить 10 000 статуй Будды. Поэтому люди идут по простейшему пути, не обременяя себя чрезмерными усилиями в достижении своей трансформации, надеясь, что за них это сделает если и не сам Бог, то по крайней мере те, кто достиг сознания ощущать себя его частью, такие, как Кришна, Будда, Иисус, Магомет и им подобные. Но эти божественные личности в свое время достигли наивысшего для земного человека состояния самостоятельно и никого не смогли взять с, собой. Будда не смог "дать" Освобождения даже своим девяти наиболее высокопродвинутым ученикам, жене и сыну. Каждый может достичь Освобождения, но только своими собственными усилиями. А если бы это было не так, то все давно были бы Освобожденными.

Судя по тому, что в "лоне" ортодоксальных религий на основе экзотерических знаний за тысячелетия достигли Освобождения лишь единицы, а на основе эзотерических знаний или индивидуального понимания сути вещей (без какой-либо предметной религиозной атрибутики) Освободились многие тысячи, можно заключить, что второй путь в тысячи раз эффективнее первого, выгодного не для масс людей, а для небольшой кучки эгоистов, в действительности далеких от религии и спекулирующих на ней.

Важно помнить, что прогрессу на спиритуальном пути никогда не способствует мазохизм, поскольку он всегда явно или неявно связан с эгоизмом, являющимся наиболее сильным препятствием на пути к духовному совершенству. Те, кто лежат голыми в болоте, истязая себя почти до смерти укусами комаров, или те, кто годами сидят на столбе, никогда не спускаясь на землю, или те, кто постоянно держат поднятой вверх руку, пока она не превратится в высушенную кость, и другие, им подобные, изобретающие тот или иной способ самоистязания,- все они не Святые, а всего-навсего психически больные люди. Вместо того чтобы использовать данное им от Бога здоровое тело для наиболее эффективной помощи несчастным, они, по невежеству своему, не только не приближаются к Богу, но, наоборот, удаляются от него, поскольку делают тройное зло - убивают свое тело и не только устраняются от помощи людям, но еще и переходят на их материальное содержание, поддерживая свою жизнь милостыней. А разве может быть Святым тот, кто искусственно создает несчастья для себя, не только не помогающие людям, но, наоборот, увеличивающие их заботы. Не во всякой сотне так называемых Святых можно найти хотя бы одного действительно Святого, такого, чья жизнь целиком посвящена служению людям, кто делает добро, не афишируя его, даже если это приносит ему неисчислимые страдания и смерть.

Наиболее благоприятные для духовного пробуждения и Освобождения периоды времени, причем относительно кратковременные (продолжительностью 10-20 лет), наступают на Земле приблизительно через каждые две с половиной тысячи лет. Последнее десятилетие XX века - это наиболее благоприятный из множества прошлых подобных периодов, и не использовать его в максимальной степени будет непростительно для человечества и особенно для тех, кто может пробудить его от спячки и невежества, не только не преодоленного техническим прогрес-. сом, но еще более усугубляемого им, кто может открыть людям глаза на их истинное предназначение на Земле.

Большие потрясения ожидают человечество в последнее десятилетие XX века. Сначала эти потрясения, хотя и не трагические, коснутся народов бывшего социалистического лагеря, глотнувших после многих десятилетий воздуха свободы и опьяневших от него. Нет на свете ничего выше свободы, но настоящее понимание этого приходит только с Освобождением. "Свободно только то, что выше причины и следствия... Свободна только Душа",- сказал Вивекананда. Получить свободу не значит стать свободным, поскольку свобода может быть достигнута только через осознание, понимание. Свобода - это понимание, это возможность делать осознанный выбор. Чем более становишься сознательным, тем более и свободным. Свобода - это не то, что может быть передано от кого-то кому-то. Она как бы тень достигнутого сознания, причем тем большая, чем глубже понимание.

Чтобы стать по-настоящему свободным, необходимо глубоко осознавать происходящее, чему помогает предварительно разработанная высокая алертность, недостижимая, в свою очередь, без железной дисциплины. Может показаться, чтоб свобода и дисциплина несовместимы. Однако как раз наоборот - они не существуют друг без друга. Дисциплина, выбираемая осознанно, становится частью свободы, в то время как дисциплина, введенная извне и исполняемая без осознания, оказывается ни чем иным, как рабством. Таким образом, фигурально говоря, свободу можно рассматривать как часть замкнутой цепи "свобода - понимание - алертность - дисциплина - свобода", ни один элемент которой не может быть выброшен. Только дисциплинированному человеку дано познать, что такое свобода. Если в духовно незрелом обществе директивно вводится свобода, которую несознательные люди трактуют как вседозволенность, то она может вылиться в разгул такого произвола, который еда ли лучше рабства, основанного на искусственно заданной дисциплине. Свобода - это не вседозволенность, а как верно сказал Ленин, познанная необходимость (хотя, к сожалению, сам творец этого определения не понял его смысла).

Чтобы развалины Советского Союза не обратились в пепел, каждому бывшему советскому человеку, прежде чем делать какие-либо шаги, существенные с точки зрения судьбы собственной и судеб других людей, полезно подумать, "помедитировать" над смыслом слова "свобода". Несмотря на большие трудности, россияне хоть и медленно, но все же выберутся из той пропасти, в которую падают. Гораздо хуже прогнозы на будущее для развитых капиталистических стран.

Вполне возможен такой вариант развития событий, который в ближайшем обозримом будущем приведет к катастрофическим разрушениям в западном полушарии с большим числом человеческих жертв.

Однако относиться к любого рода предсказаниям всегда следует с некоторым сомнением, имея в виду, что точно знает Будущее только Бог, а все те, кто могут видеть Будущее и сообщают о нем людям, неизбежно в какой-то степени ошибаются. Мир устроен так, что если человек отправляется в Будущее с целью передачи информации о нем назад во времени, то попадает не в то Будущее, которое станет в дальнейшем Реальностью для его Настоящего, Но если даже он уходит в Будущее без идеи заимствования из него чего-то, что будет использовано в Прошлом по отношению к этому Будущему, то ж в этом случае переносимые им в Прошлое знания о Будущем оказываются всего лишь некоторой моделью Реальности Будущего, а следовательно, передаваемая людям информация об этом Будущем оказывается одной из бесконечного множества его проекций на Настоящее, трансформированных к тому же в человеческом мозгу.

В отношении прогнозов Будущего очень показателен следующий случай, происшедший с Освобожденным Раджнишем -62 . Однажды пришел к нему убитый горем человек и сообщил, что недавно монах на улице сказал ему, что он умрет в течение трех месяцев. Раджниш с первого взгляда на этого человека понял, что монах абсолютно прав, но, чтобы успокоить его, сказал, что монах, вероятно, сумасшедший, что на него следует заявить в полицию как на убийцу и что он готов сам пойти и поговорить с этим монахом. Когда они вдвоем пришли к этому монаху, тот испугался, увидев Раджниша и узнав, что на него заявляют в полицию.

Поняв, что если этот челрвек действительно умрет, его обвинят в убийстве, он извинился и сказал, что ошибся в своем предсказании. Прошли годы, а этот человек все еще жив и здоров.

Будущее не столь определенно с точки зрения Настоящего, как само это Настоящее; и.есля даже Освобожденный видит его в данный момент, то это не значит, что оно будет именно таким, поскольку Освобожденный, пребывающий в теле, не может видеть сразу всего, а выхватывает из Пространства и Времени события, как луч фонаря в темноте комнаты. В неизмеримо большей степени Будущее оказывается неопределенным для тех, кто не достиг Освобождения. Поэтому "е следует полностью полагаться на прогнозы кого бы то ни было. "Пусть Будущее всегда будет неизвестным, поскольку если оно известно, то уже становится Прошлым, и жизнь тоща сводится к повторению Прошлого" -62, с. 332, Следует иметь в виду, что предсказатель видит Будущее как некую экстраполяцию тенденций прошлой жизни, запечатленной в пране. Если доверять прогнозу, то жизнь будет реализовываться по предсказанному сценарию. А если желательно изменить предсказанную судьбу, то следует с момента предсказания в течение всей последующей жизни быть максимально алертным; и тогда жизнь не будет иметь ничего общего с предсказанной.

"Будущее создает прошлое, а не наоборот, как думают люди. В действительности жизнь не прогресс: так кажется только во сне, в котором Вы все пребываете. Все уже совершенно и не может быть улучшено. И от Вас требуется не прогрессировать в Вашем сне, а однажды стать сознательными и увидеть это. Из этого сна Вас можно вывести двумя путями: или с помощью шока, как в Зен, или медленно, через посредство йоги" -12, т. 2, е.91 92.

Самадхи и освобождение

Если Кундаяини никогда прежде не поднималась, разбудить ее не так трудно, как трудно, обеспечить управление ею. Разбуженная и перемещающаяся из чакры в чакру Кундалини открывает перед человеком множество возможностей, которые могут явиться следствием успехов в медитации или оказаться результатом целенаправленного поиска определенных Сиддхов. В любом случае использование этих возможностей ради корыстных целей приводит к быстрой духовной деградации, к потере всех способностей и нередко - к гибели.

Множество возможностей, за проявление каждой из которых ответственны те или иные силы (Сиддхи), условно разделяют на несколько десятков групп. Обычно особо выделяют восемь, главных (больших) Сиддх, относя остальные к малым Сиддхам. Четыре большие Сиддхи образуют две взаимно противоположные пары, одна из которых позволяет йогу сколь угодно увеличивать или уменьшать размеры своего "тела, а другая - устранять или во сколько угодно раз увеличивать силу действия гравитационного поля на произвольные тела. Вторую пару Сиддх в глубокой древности широко использовали атланты, а позднее - жрецы египетских храмов, делавшие невесомыми многотонные каменные блоки при строительстве культовых сооружений или, наоборот, увеличивавшие вес камня в тысячи раз, в результате чего он проваливался в землю, как в воду, образуя колодец желаемой глубины. В настоящее время из четырех перечисленных Сиддх относительно легко доступной и широко используемой оккультистами оказывается только сила устранения гравитационного поля.

Пятая большая Сиддха дает возможность вступать в непосредственный контакт со сколь угодно удаленными объектами (например, позволяет коснуться рукой поверхности Луны), предоставляет способность увидеть сколь угодно удаленные и запрятанные тела, позволяет наблюдать Прошлое и Будущее, узнавать чужие мысли, понимать любые языки людей и зверей. Шестая Сиддха дает возможность стать невидимым для других и оставаться живым, находясь длительное время в непригодной для жизни среде (например, несколько месяцев пролежать на дне реки). Седьмая Сиддха позволяет подчинить своей воле людей и зверей, а восьмая - управлять всей нашей . Вселенной.

Множество малых Сиддх предоставляет йогу самые разнообразные возможности. Например, йог может создать несколько своих двойников, чтобы ускорить процесс сжигания Кармы, может видеть Прошлое (в том числе свои прошлые жизни) и Будущее, ему становятся доступны неограниченные знания, открывается возможность управления любыми процессами в своем теле, движением планет, звезд и галактик, возможность перемещать свое тело в атмосфере Земли со скоростями, превосходящими скорости реактивных самолетов, причем не испытывая при этом никакого лобового сопротивления, возможность видеть и слышать на любых расстояниях, через любые преграды, превращать любые металлы друг в друга, в том числе в золото, вводить свое Сознание в любые желаемые объекты, людей и животных и перемещать его в другие галактики, Вселенные и Пространства, превращать свое тело в любой объект и т.д.

Каждому человеку присущи некоторые индивидуальные признаки, медитация на которых (и, в частности, медитация на Самскарах) позволяет узнать многое из его Прошлого, Настоящего и Будущего, узнать время смерти и то, что ждет после смерти. Концентрация сознания на форме своего тела как "независимом" от тела объекте создает энергетическое препятствие для наблюдения тела другими людьми, которым кажется, что человек исчез, хотя тело его продолжает оставаться на том же месте.

Чтобы подучить на некоторое время огромную силу, достаточно сконцентрировать свое сознание на силе того, кто обладает желаемой силой" например на силе льва, слона, кита и т.п. Медитация на астральном свете в чакре Анахата позволяет увидеть сколь угодно удаленные, недоступные для обычного зрения к запрятанные объекты

Далее:

 

Осуждение.

Врожденный сифилис.

Собственное я и объект.

Повреждения брюшины.

3.7. Медико-тактическая характеристика очагов комбинированного поражения..

Культура голода..

Иммуноглобулины (антитела).

 

Главная >  Публикации 


0.0137