Главная >  Публикации 

 

Глава 9. Карма.



Плацебо - очень интересный феномен. Вполне вероятно, что идея плацебо, когда-нибудь в будущем приведет к революции в теории и практике медицины, т.к. позволит понять, как и каким образом организм человека, поверившего в лекарство, излечивает себя сам.

Плацебо - это имитация лекарства, лекарство-"пустышка", безвредная таблетка из молочного сахара, но упакованная так же, как и настоящая таблетка. Обычно плацебо дают больному для того, чтобы его успокоить, а не в силу необходимости, продиктованной диагнозом. Кроме этого плацебо используется при проверке эффективности новых лекарств. Результат, достигнутый при клиническом исследовании нового лекарства, сравнивается с действием плацебо.

Раньше медики относились к плацебо, мягко говоря, не очень хорошо, расценивая эффект плацебо не иначе как "шарлатанские штучки" или "псевдолечение". И только совсем недавно (в последние 10-20 лет) на Западе интерес к плацебо значительно повысился. Особенно показательны были исследования, проведенные в Калифорнийском университете, которые вылились в целый том статей о плацебо. Эти исследования показали, что плацебо и на самом деле может действовать как лекарство (иногда даже как сильнодействующее), вызывать изменения реакций, протекающих в организме. Его эффект основан, на том, что плацебо активизирует функцию коры головного мозга, а это, в свою очередь, стимулирует эндокринную систему и, что особенно важно, выработку гормонов коры надпочечников, которые, как нам уже известно, обладают выраженным противовоспалительным действием. Такая выраженная реакция на плацебо и приводит к тому, что зафиксировано немало случаев излечения различных заболеваний с помощью таких "пустышек". Г.Бичер (Гарвардский университет), на основании результатов 15 исследований, в которых принимало участие 1082 человека, обнаружил, что при приеме плацебо 35% пациентов испытывали значительное облегчение, когда вместо обычных лекарств при самых различных заболеваниях - кашель, послеоперационные боли, головная боль, раздражительность и т.д. - получали плацебо. Положительный эффект приема плацебо был замечен при таких заболеваниях, как ревматоидный артрит, пептические язвы, сенная лихорадка, гипертония, бронхиальная астма и др. С помощью плацебо даже выводили бородавки до полного их исчезновения.

Доктор С.Вульф привел результаты тестирования, показывающие, как под воздействием плацебо в крови человека появлялся излишек лейкоцитов и уменьшалось количество белков и жиров.

Зафиксирован случай, когда пациент, страдающий болезнью Паркинсона, получал плацебо, считая его очередным лекарственным препаратом. В результате у него значительно снизился тремор. Этот результат настолько удивил врачей, проводивших эксперимент, что они даже предположили, что в плацебо - таблетке молочного сахара - было какое-то вещество, которое вызывало такое выраженное лечебное действие. Но после того, как они стали подмешивать в молоко то вещество из которого состояло плацебо, никакого лечебного эффекта это не дало, так как больной не знал об этом. Плацебо действовало только тогда, когда пациент думал о том, что он пьет лекарство.

Во время изучения легких психических депрессий пациентам заменили лекарства на плацебо. Результаты оказались точно такими же, как и при приеме лекарства. А 25% пациентов получила столь выраженное улучшение, что их признали полностью здоровыми и вынуждены были исключить из группы, на которой проверяли эффективность настоящих лекарств.

Существует не одно исследование, в которых обнаруживается эта удивительная закономерность - эффект от плацебо примерно равен эффекту от лекарства. Например, в течение ряда лет в Национальном институте гериатрии в Бухаресте проводили так называемый "двойной слепой" эксперимент, чтобы испытать новое лекарство, усиливающее деятельность эндокринной системы, что в свою очередь, может увеличить шансы на долгожительство. В эксперименте принимали участие 150 пожилых людей в возрасте 60 лет, проживавших примерно в одинаковых условиях. Они были разделены на три группы по 50 человек, первой группе не давали ничего, вторая группа получала плацебо, третья группа принимало новый препарат. Год от года проводились обследования. Показатели в первой группе совпадали с данными, характерными для румын этого возраста. Во второй и третьей группах, получавших плацебо и лекарство, было отмечено значительное улучшение общего самочувствия, примерно одинаковый уровень здоровья и более низкая смертность по сравнению с первой группой.

Во Франции в 1986 г прошли масштабные исследования, которые показали, что при приеме плацебо головные боли проходят в 62% случаев, язвы и гастриты бесследно исчезают у 58% пациентов, у каждого второго проходит ревматизм. Любопытно, что такую высокую эффективность показывают далеко не все настоящие препараты, поэтому врачи сделали справедливый вывод, что целебные свойства лекарств в действительности значительно ниже, чем принято считать, так как при их тестировании не учитывался эффект плацебо (результаты исследований эффекта плацебо взяты из книги С.А.Мазуркевич, "Энциклопедия заблуждений. Мое здоровье").

Вполне резонно возникает вопрос - если таблетка плацебо при некоторых заболеваниях эффективнее настоящего лекарства, то получается, что лекарство не только не лечит, но, скорее приносит вред.

Но с плацебо есть один нюанс - если пациент знает о том, что ему дают плацебо, то оно не окажет на него никакого эффекта. Это только подтверждает тот факт, что человек способен трансформировать надежду на исцеление в осязаемые биохимические реакции. И в этом смысле эффект плацебо, вероятно, ждет большое будущее. Если лекарственное средство наверняка имеет какое-то побочное действие - изменяет состав крови, может влиять на эндокринную систему, подавлять функции различных органов и т.п. - , но при этом это лекарственное средство имеет такую же эффективность, как и плацебо, то возникает большой вопрос, а нужно ли такое фармацевтическое средство?

Сейчас многие известные медики всерьез предполагают, что вся история лекарств представляет собой историю плацебо. В свое время в медицине активно использовались препараты из рога носорога, корней мандрагоры, порошки из мумие и т.п. Современные исследования показали, что действие этих препаратов, как и многих других, основано на эффекте плацебо. Вот уж, во истину, "по вере вашей, да будет вам"...

А ведь что такое плацебо? Это просто безвредная таблетка. Которая, по определению, не может лечить. Т.е. лечит не таблетка, а какие-то силы организма, таблетка может только помочь запустить этот процесс самоисцеления. Но, надо четко понимать, что таблетка тут совсем не причем. Все уже есть в нас самих. Да, таблетка может запустить процесс, но этот же процесс можете запускать и вы сами, без всякой таблетки.

Сейчас существует очень много систем оздоровления, которые существуют только на этом эффекте веры пациента в "чудодейственность". Да, собственно все модные современные системы можно отнести к таким. Именно к таким системам и относится система оздоровления Г.П.Малахова, в которой случаи выздоровления - ни что иное, как эффект плацебо.

И это само по себе не плохо. Но я подчеркну эту мысль - плацебо должно быть однозначно БЕЗВРЕДНЫМ!

Современная наука не может считать безвредным ни уринотерапию (перенос возбудителей заболеваний мочеполовой системы в другие места организма), ни голодание (кетоновый ацидоз), ни дыхательные практики (изменение давления в легочном круге кровообращения). Поэтому недопустимо применение этих средств даже в качестве плацебо - слишком велик риск серьезных побочных эффектов.

Но задача ученых сейчас, если говорить честно, не поиск очередной чудодейственной таблетки, а научить пациентов запускать те же механизмы самоисцеления, что и плацебо, но без приема плацебо. И я думаю, что все основные исследования в этой области еще впереди.

Глава 9. Карма.

Разбирая систему Г.П.Малахова, я не могу пройти мимо одной его книги, которая, на мой взгляд, стоит несколько особняком относительно остальных книг Геннадия Малахова, но тем не менее, затрагивает очень важные, принципиальные вопросы его системы. Это книга называется "Судьба и Карма".

Эта книга очень важна в серии его книг тем, что она поднимает мировоззренческие вопросы и показывает, как на лакмусовой бумажке, путь, которым пойдет дальше Геннадий Малахов.

Это путь самоистязания. Путь контролируемого страдания. Путь, по моему мнению, однозначно ведущий не к здоровью, а прочь от него.

И причину выбора этого пути Геннадий Малахов подробно описывает в этой своей книге "Судьба и Карма". Смею предположить, что, так как книга была напечатана не малым тиражом в несколько десятков тысяч экземпляров, то Геннадий Малахов достаточно красноречиво призывает и нас вступить на этот путь. Что, на мой взгляд, совершенно не приемлемо ни с точки зрения моего здоровья, ни думаю, что и вашего, да и всей нации.

Почему он выбирает этот путь очень хорошо сказано в заключительных словах этой книги, которые я хочу привести:

"Мне думается, что читатель в меру своего развития сознания самостоятельно сделает выводы из прочитанного. Я советую вам периодически перечитывать эту книгу. И по мере роста вашего сознания будут открываться все новые и новые знания, у вас будет появляться все большее желание поработать в духовном направлении.

Лично для себя я уяснил следующее. Нравственная жизнь каждого человека определяет его судьбу и кармические ситуации, которые он должен отработать. Поэтому надо, во-первых, вести высоконравственную жизнь, чтобы не допускать против себя кармических возмущений Пространства. Для этого надо воплощать в жизнь религиозные заветы. Они прекрасно изложены в соответствующем разделе.

Во-вторых, мы все являемся обладателями ранее наработанной кармы, которая может проявиться в любом благоприятном для ее проявления жизненном эпизоде. Ее отработать или погасить можно двумя способами: благими делами и поступками; добровольным страданием с помощью различных методик самоограничения и самовоспитания (строгий пост, различные виды епитимьи и т.п.). Особенно хорошо помогает в этом отношении строгий пост - голодание. Помните, добровольное, контролируемое страдание позволяет погасить, отработать скрытое в вас и зависящее от опасной жизненной ситуации, вами не контролируемое.

В-третьих, надо вывести кармические следы из различных уровней картографии вашего психического пространства. Наиболее эффективная методика - очищение полевой формы жизни.

Только после указанной работы в этих трех направлениях человек может считать себя очищенным." Я думаю, что по поводу "полевой формы", с помощью очищения которой вы будете "выводить кармические следы из различных уровней картографии вашего психического пространства", вам уже все стало ясно из прошлых глав этой книги.

Что касается "уровней картографии вашего психического пространства", то не нужно пугаться. Это всего лишь очередная манипуляция сознанием, когда за знакомыми и привычными вроде бы словами скрывается неуловимый смысл. Смысл становится неуловимым потому, что слова никак не соединяются в одно целое.

Это обычная уловка, кстати, широко используемая политиками, которые употребляют такие, например, выражения, как "Филогенетическая и культуpная pитуализация", "Склонность к гипостазированию" и другие не менее туманные заявления. Так что Геннадий Малахов еще явно не самый запутанный писатель. Мне попалась как-то книжка Эрнста Мулдашева "В поисках Города богов". Вот там есть чему поразиться, например, как вам такое высказывание: "Может быть именно пирамидальными искривлениями пространства характеризуются знаменитые психоэнергетические барьеры Сомати-пещер". Такого искусного и чрезвычайно отупляющего жонглирования словами я не встречал очень давно. А, тем не менее, все это примеры того, что нас пытаются запутать и обмануть. Впрочем, что касается Э.Р.Мулдашева, то я вам порекомендую почитать книгу П.А.Образцова "АнтиМулдашев", там все это более четко и подробно написано.

Но вернемся к программе жизни, которую предлагает нам Геннадий Малахов. Насчет благих дел и поступков спорить вроде бы трудно, но, тем не менее, я бы поставил на первое место другой принцип - "Не навреди". Именно этим принципом уже многие столетия руководствуются врачи всех стран, и это не случайно. Слишком уж часто самые благие намерения неопытного лекаря оборачивались адом для пациента.

А теперь перейдем к самому трудному для исследования пункту жизненной программы Геннадия Малахова - добровольное контролируемое страдание в целях отработки кармы.

Пункт этот труден для исследования только потому, что нас с самого раннего детства приучают страдать, и поэтому мы любые страдания переносим достаточно легко, мы к ним готовы, мы с ними смирились.

Между тем, на самом деле страдание - это абсолютно не естественное для человека состояние!

Мы находимся в плену разных иллюзий, вынуждены гоняться всю жизнь за миражами (новая машина, норковая шуба, евроремонт, карьерный рост и т.п.), которые нам совершенно не нужны, и поэтому привыкли на каждом шагу нарушать самый главный закон человеческой жизни.

Самый главный закон человеческой жизни, который определяет все в жизни человека, звучит так: человек создан для того, что бы любить и быть любимым. Человек создан для счастья. И в глубине души мы все это знаем и к этому стремимся.

Это аксиома, которую мы со временем забываем, и поэтому имеем все те проблемы, которые имеем (со здоровьем, семейные, карьерные и т.п.), а между тем, в идеале, любое действие человека должно приносить ему удовольствие.

Это, кстати, легко можно проверить на практике - всякое естественное действие человека приносит ему удовольствие. Человек кушает, когда голоден - ему приятно. Пьет, когда испытывает жажду - ему приятно. Идет в туалет - ему приятно. Чихает - ему приятно. Чешет голову - ему приятно. Танцует - ему приятно. Этот список неисчерпаем и вы можете продолжить его сами.

Любое естественное действия человека приводит к тому, что человеку становится приятно и хорошо.

Человек создан для радости и это особенно заметно по маленьким детям. Младенец, едва начавший ходить, совершенно не реагирует ни на грозные крики "Нельзя", ни на шлепки по рукам. Он все равно тянется к дорогим маминым побрякушкам и стаскивает их на пол. Его невозможно от этого действия отучить наказанием. И любая молодая мама это знает по собственному опыту.

А все дело в том, что маленький ребенок учится только положительными эмоциями и радостью. И если вам жалко побрякушек, то гораздо эффективнее будет переключить его внимание на другой предмет или убрать побрякушки с глаз подальше, потому что, наказывая ребенка, вы ничего не добьетесь. Вы сможете у него только сформировать страх на сам вид этих побрякушек (об этом пойдет речь в следующей главе), но это не обучение, а создание невроза.

Зато маленькие дети могут с легкостью обучаться с помощью положительных эмоций и радости. Любое наказание для них - это стихийное бедствие, никак не связанное с их собственными поступками и налетевшее вдруг ни с того, ни с сего. Зато любая ласка и поощрение - находит горячий отклик у малыша и с помощью ласки он учится естественно и быстро.

И только коверкая свою природу, человек постепенно приучил себя делать действия, которые ему не приятны. Это начинается с детского сада, когда ребенка против его воли волокут в ясельную группу. Потом к этому приучает школа, где он вынужден против своей воли проводить по 5-6 часов сидя за партой. Потом работа, куда он, против своей воли, вынужден ходить каждое утро. Постепенно этот список неприятных дел разрастается как гора: поменять колесо у автомобиля, слетать в командировку, выучить инструкцию и т.п.

Современный человек настолько потерял чувство удовольствия, что ему даже мысль о том, что он создан только для удовольствий, кажется нелепой. Ведь на каждом шагу он привык переступать через себя и делать то, что ему неприятно или даже противно.

Геннадий Малахов предлагает пойти еще дальше - заточить себя в добровольную тюрьму телесной аскезы. Начать причинять себе самому добровольные контролируемые страдания.

Это, на мой взгляд, полное не понимание природы человека. Аскеза должна быть не телесной. Довольствоваться малым, находить удовольствие в том, что есть - вот настоящая аскетика. Телесная аскеза, умерщвление плоти - это не естественный путь и путь саморазрушения. Что блестяще подтверждают подвижники-аскеты, практикующие подобные методы. Человек, наложивший на себя обет добровольного страдания, неизбежно теряет здоровье. А одно это уже должно показывать на то, что путь выбран не верно. Человек создан для счастья и получение страданий не может быть выбрано в качестве пути к достижению Цели человеческой жизни.

Но Геннадий Малахов этого не понимает. Он полностью попался на крючок ошибки, под названием "карма". Давайте и мы посмотрим, а что же такое карма, и какую ошибку обычно совершают европейцы, пытаясь вникнуть в это понятие.

Понятие "карма" появилось давно, примерно 6 тыс. лет назад в Индии. Именно к тому времени относится появление научно-философского труда "Махабхарата", труда, который как минимум вдвое старше Ветхого Завета, и в четыре раза старше Завета Нового.

"Махабхарата" содержит в себе все основы индуизма, буддизма и йоги всех ее направлений, таких как хатха-йога (йога тела), джняна-йога (йога знания), раджа-йога, крия-йога, карма-йога и т.д. И именно в "Махабхарате", и только там, можно найти сегодня истинное, неискаженное представление о карме в том виде, в каком оно родилось в Древней Индии.

Карма - основное понятие всей индийской философии.

Представление о карме связано с верой индусов в то, что человек (вернее его душа) живет на Земле не один раз. Душа перерождается вновь и вновь, раз за разом, воплощаясь после смерти в новом теле и являясь в мир в облике нового человеческого существа.

Такой круговорот рождений и умираний носит название "колесо Сансары". Сансара - это и есть бесконечная череда жизней и смертей, умирания и рождения каждого человека.

Двигаясь по этому "колесу Сансары" душа человека даже после смерти не может оторваться от земной реальности и уйти в другой план бытия - в нирвану, где обитают чистые души, освободившиеся от земных тягот, где обитает и сам Бог. Душа, прикрепленная чувствами к земной жизни, не хочет оставлять Землю, хочет опять возродиться на Земле, но поэтому она не встречается с Богом.

Хочу подчеркнуть очень важный момент в индийской философии, в котором кроется ее отличие от христианского учения. Душа человека не может быть грешной по определению. Душа человека - это частичка самого Бога. И то, что душа человека не может встретиться с Богом после смерти человека - это не наказание за грехи, это самостоятельный выбор души человека! У индусов нет никакого наказания, есть только свобода выбора.

По мнению индусов, человеческая душа сама делает выбор вернуться в земной мир, вместо того, чтобы остаться в нирване с Богом.

И только наличие желаний и чувств отделяет человека от единения с Богом, от нирваны. Бог не имеет желаний и чувств, потому что он есть все. Если душа умершего человека обладает желаниями, чувствами, страстями, то она не хочет оставаться в нирване, куда попадает на мгновение после смерти человека. Ее тянет к себе этот, проявленный мир. Не Бог ее к этому выбору принуждает, а она сама делает такой выбор и возвращается на Землю.

Чем же плохо это раз за разом повторяющееся возрождение человека? Да только тем, что жизнь у древних индусов была не сахаром. Только тем, что жизнь на Земле они считали злом. Они не видели, как не видят многие современные люди, что человек рождается для удовольствия и счастья, а не для страданий.

Посмотрите, как рассуждали древние индусы. Типичное рассуждение йога или буддиста: "То, что любишь, будет потеряно, потому что время неумолимо, все, чего ты достиг, прахом уйдет из ладоней твоих, и тело твое предаст тебя, когда придет время. Потому этот мир и его иллюзии несут в себе только страдания, и его нужно избежать даже ценой десяти тысяч перерождений… Смерть вечна и бесстрастна. Она не заставляет страдать, как жизнь. Она лучше".

Далее:

 

6.1.5. Уретроскопия.

Глава V. Рост капилляров мозга.

Бизнесмен.

4.2. Артроз.

24. Сказка о голом короле.

Боль в животе у детей.

Любовь к себе - путь к божественному.

 

Главная >  Публикации 


0.0006