Главная >  Публикации 

 

Диденко Борис Андреевич. Хищная любовь.



Диденко Борис Андреевич. Хищная любовь. Москва, 1998 Сексуальные маньяки, извращенцы - с точки зрения большинства людей это явно ненормальные субъекты. Но медики зачастую признают их психически совершенно здоровыми. Так кто же они? Новое антропологическое исследование Бориса Диденко посвящено этому вопросу. Проблема сексуальной извращённости рассмотрена с позиций новой концепции антропогенеза, становления Homo Sapiens, согласно которой человечество не является единым видом. Оно состоит из четырёх видов, два из которых - хищные, с ориентацией на людей. Именно эти злокозненные существа привносят в наш мир бесчеловечную жестокость, безнравственность и, в том числе, - сексуальную извращённость.

Для философов, антропологов и всех интересующихся проблемой человека на фоне кризиса культуры и цивилизации.

Сексуальность нелюдей

Опасность, кровь, разврат, обман Суть узы страшного семейства; Тот их, кто с каменной душой Прошёл все степени злодейства; Кто режет хладною рукой Вдовицу с бедной сиротой, Кому смешно детей стенанье, Кто не прощает, не щадит, Кого убийство веселит, Как юношу любви свиданье.

А.С.Пушкин, "Братья разбойники"

От автора

Одним из основных чисто человеческих чувств является, как известно, стыд. Во взаимоотношениях полов человек должен быть в определённом смысле ханжой, но ханжество это понимается в очень хорошем смысле. Человек, таково моё личное мнение, должен быть во многих отношениях неискренним (даже лицемерным), нельзя ни в коем случае выставлять напоказ значительную часть своих чувств.

Всегда должна существовать некая недоговоренность. В то же время - "не чуждаться ничего человеческого", было бы неразумно отказывать себе в "невинных людских радостях". Достаточно откровенный диалог, если он необходим, при этом должен вестись как бы в неявной форме (исключение здесь - анамнез: интимные сведения для сугубо врачебных целей). Так, например, прячется от постороннего глаза физиология человека, прямо связанная с процессами метаболизма. Совместный приём пищи, и тот потребовал от людей длительной эволюции этикета и выработки множества церемониалов - трапезы, тризны, банкеты, "чайные церемонии" и т.п. А есть и такие реликтовые племена, в которых считается верхом неприличия на людях принимать пищу.

(Положа руку на сердце, нужно сказать, что есть субъекты, так звучно и "зрелищно" принимающие пищу, не говоря уже об их "благородной, дворянской отрыжке", что возникает желание если и не отправить их в подобное "сверхстеснительное" племя, то по крайней мере уговорить их пользоваться специальным запирающимся изнутри помещеньицем,. где бы они смогли спокойно "трапезничать".) Тем более строго и тонко должны обстоять дела с сексуальным аспектом бытия человека. Даже - в первую очередь сексуальным аспектом, ибо это очень хрупкий предмет, и к тому же в необычайной степени важный для человечества.

Его следует всячески оберегать. Действительно, секс по своему культурно-психофизиологическому статусу охватывает необычайно огромный диапазон, как бы распростёршийся между утончённостью "чайной церемонии" и отправлением физиологической потребности. "надобности", причём очень и очень "большой", если даже не самой большой и необходимой. Высокая поэтическая романтика любовного горения необходимо заканчивается реальной - весьма прозаичной - половой физиологией. Эротика и порнография, высокое нежное чувство и чувственность, вплоть до безудержной похоти - всё это справедливо и сосуществует одновременно в сексуальной сфере жизни человека. Здесь невозможно выработать однозначное отношение. Человек сам должен и может выбирать позицию в собственном отношении к сексу. Поэтому когда я слышу распространённое ныне выражение "заниматься любовью", меня коробит и становится стыдно за всех мужчин.

Мне очень трудно было писать эту книгу, я нарушил свои же собственные внутренние запреты. Но в то же время не написать её мне было нельзя:

открывается очень страшная, но нужная правда о людях. И пришлось, как говорится, действовать "через не могу".

Сейчас в литературе, искусстве и вообще в СМИ России ведётся страшная, можно сказать, сатанинская кампания против духовности народа. Поток т.н.

"чернушной" литературы и порнографии захлестнул книжные прилавки. Не отстаёт и российское телевидение. Чего стоит одна только вечерняя еженедельная передача телеканала НТВ - "Про это", с "не краснеющей" ведущей - прямо-таки символично! - инфернальной внешности. В этом "ток-секс-шоу" неприкрыто пропагандируются все формы сексуальной извращённости и вседозволенности среди молодёжи. Это не говоря об остальном - уже "обычном" - мутном потоке порнографии и насилия, выплескивающемся с "голубого" экрана, этого основного глашатая "информационной империи", как из помойного ведра. Помнится один из ночных выпусков "Плейбоя", в котором живописался процесс производства в США т.н. "кино для взрослых", проще говоря, снятие на плёнку различных форм доподлинного совокупления. Одна из парочек "актёров" этого кино - молодые супруги, без тени сомнения считающие своё откровенно скотски бесстыдное занятие полноправным "бизнесом" (точно такое же "нравственное оправдание" своего дела имеется у наёмных убийц, угодливо именуемых ныне киллерами: "это моя работа, мне за это платят".) Вся эта мерзопакостность преподносится как желанная, наконец-то, обретённая свобода личности. Но это не свобода, это срыв со всех нравственных тормозов. Надеюсь, моя книга явится неким ощутимым ударом по этой "сексуальной бесовщине".

Дело в том, что та видовая концепция, которую я разрабатываю, и согласно которой, человечество делится на хищные и нехищные виды, говорит, что называется, прямым текстом, о вопиющей ситуации, сложившейся во взаимоотношениях людей, в том числе и "на сексуальном фронте". Информация, на которой строится эта концепция, и выводы, которые из неё следуют, очень важны для правильного понимания половой сферы жизни человека, тем более, что в таком ракурсе данная проблема освещения не имела. Пусть это лишь гипотеза, но она претендует на весьма большую достоверность, уж очень всё, как говорится, "ложится в масть", "выходит в цвет". Конечно же, заниматься этими сложнейшими вопросами должны были бы специалисты, в первую очередь - медики - психиатры, генетики, юристы и криминологи. И хочется верить в то, что люди, наконец-то, займутся более глубоким и адекватным исследованием человеческой сексуально-психологической проблематики, и нравственные, абсолютно честные учёные необходимых специальностей для такой работы найдутся. Но пока у них руки не доходят до этого дела, поэтому хочу внести посильный вклад в понимание этой проблемы.

Человечество уже до такой степени "нашкодило" в своей истории, что многие страницы его "досье", в том числе и из раздела "сексуальные преступления", в принципе, являются общедоступными, и поэтому на первых порах можно обойтись без участия - раз уж таких "тяжелых на подъём" - специалистов. Достаточно воспользоваться информацией, содержащейся в медицинских справочниках (руководствах для врачей), в книгах, которые всегда имеются под рукой, да и просто полистать газеты соответствующей направленности, посмотреть ряд передач по ТВ, и этого оказывается вполне достаточно не только для понимания реального положения дел в сексуальной области, но и для того, чтобы почувствовать себя чем-то замаранным - липким и дурно пахнущим. Возможно, что такое же ощущение останется и у иного читателя этой книги, но что поделаешь - нельзя, не имея профессиональной привычки, войти в анатомический театр или чумной барак не содрогнувшись.

Невозможно достаточно полно исследовать человека, не вникая в самые интимные подробности. Именно поэтому все "философские антропологии" и "психологии личности" бесплодны: они не обеспечивают требующегося "крупного плана".

Когда-то к такому подробному и доскональному исследованию внутреннего мира человека приступила "старая, добрая" художественная литература серьёзной психологической, интроспективной направленности. Но этому хорошему, честному делу помешал и спутал все карты весьма некстати (?) появившийся психоанализ, со своими "бессознательными" (считай, безосновательными) заморочками. Да и вся психология стала "рыть не в том направлении", точнее, во всех мыслимых, кроме самого главного - поисков истоков человеческой нравственности.

Вздорные антропологические "теории" и высокопарные "философии человека" задавили ростки честного исследования человека. Безукоризненные работы А.Шопенгауэра. П.А.Кропоткина о врождённой нравственности, неоценимые антропологические исследования этики детского поведения, проведённые П.Ф.Лесгафтом, оказались "не к месту". Психология (вкупе с психиатрией) стала ещё одним прибежищем шарлатанов. То же самое произошло и с изучением сферы половой жизни человека - и здесь жульё от науки превратило сексологию в источник псевдонаучных спекуляций и ещё больше - в источник дохода. В результате, человеческая сексуальная извращённость перестала подвергаться осуждению и даже была поднята "научными знахарями" на щит.

Абсолютное большинство людей считают гетеросексуальную форму полового поведения единственно верной и естественной. Но известно, что точно так же большинство всяческого рода извращенцев (гомосексуалисты, педофилы и пр.) считают себя совершенно нормальными и не видят ничего предосудительного и неестественного (хотя и именуют "натуралами" гетеросексуальных людей) в своём сексуальном аномализме, со смехом или негодованием отказываются от лечения (которое, и впрямь, бесполезно). Хотя, по очевидной логике вещей, правда на "гетеросексуальной" стороне, и доказывать её излишне. Разница здесь в том, что гетеросексуальная ориентация - естественна, находится в ладу с Природой. На естественных половых взаимоотношениях мужчины и женщины, можно сказать, мир стоит. Самое ужасное, что на эту тему приходится писать, кого-то убеждать в очень простых вещах, что люди находятся в заблуждении в той области человеческих чувств, в которой уже давным-давно все досужие разговоры (за исключением врачебных) должны быть табуированы, как само собой разумеющееся.

Ситуация здесь во многом совпадает с положением, сложившимся во властно-политических и криминальных структурах. И это вовсе не случайно!

Просто напрашивается тот вывод, что и преступники, и извращенцы, и политики, - всё это одного поля ягодки (понятно, что речь идёт не обо всех вышеназванных "деятелях", а лишь о неких "избранных", самых "ядрёных и духовитых"). Это лишь разные формы сублимации человеческой хищности, направленности её энергии в различные русла, впрочем, не имеющих между собой каких-либо чётко означенных разделителей, они, скорее, как беспорядочные сточные канавы, которые отравляют людские колодцы.

Иные преступники оправдывают себя тем, что это общество довело их до жизни такой. Иногда так оно и есть. Но есть и значительная часть "братвы", которая гордится своим асоциальным статусом, такие субъекты считают себя выше ("круче") других людей, и именуют себя, и только себя "людьми". Точно так же считают себя "расой господ". "избранниками богов", "сверхчеловеками" иные представители финансово-политических "элит" обществ. Не знаю точно кем именно считают себя сексуальные маньяки - убийцы-некрофилы, но вот среди "рядовых" извращенцев тоже есть "орлы", подобные уголовным "людям" и "богоизбранным" власть имущим, полагающие, что их аномальная сексуальная ориентация есть не что иное, как именно проявление и свидетельство их надчеловечности, наличия у них "голубой крови". Отсюда, видимо, и происходит их кличка "голубые", хотя в США их зовут "геи" (gay), "весёлые", они там, похоже, считают всех нормальных людей "скучными". Так что же представляют собой все эти "весельчаки" такие "голубые", да и остальные сексуальные "оригиналы"?

О добре и зле

Начать придётся издалека, - но это только на первый взгляд кажется далёким, ибо всё, что касается человека, необычайно переплетено и взаимосвязано. Уже много лет я разрабатываю концепцию существования видовых различий в человечестве. Базируется она на антропологическом учении Бориса Фёдоровича Поршнева (1905-1972 гг.). Этому великому русскому учёному удалось совершить действительно казавшееся уже невозможным, перед загадкой происхождения человека учёный мир, расписавшись в собственном бессилии, опустил руки.

Б.Ф.Поршнев создал науку палеопсихологию - объединил весь комплекс разрозненных знаний о человеке (от палеоантропологии до патопсихологии и социологии) и выдвинул самую достоверную на сегодняшний день гипотезу происхождения человека (антропогенеза) 1.

Суть её состоит в том, что предки человека - т.н. троглодитиды (от австралопитеков и до палеоантропов) не были никакими охотниками, убийцами.

Это были всеядные, в немалой степени растительноядные, но преимущественно плотоядные высшие приматы, пользующиеся обкалываемыми камнями как компенсацией недостающих им анатомических органов для расчленения костяков и разбивания крупных костей животных и для соскрёбывания с них остатков мяса.

Однако для умерщвления животных никаких - ни анатомо-морфологических, ни нейрофизиологических - новообразований у них не было.

Это были некрофаги, падальщики: они лишь выискивали кости крупных травоядных животных, павших или убитых настоящими хищниками, и своими пресловутыми "орудиями труда" - каменными рубилами - раскалывали их и добывали таким образом костный мозг. Отсюда - и прямохождение (нужно было носить или камни или кости), и огонь (при обработке камней сыпались искры), и почти полная потеря волосяного покрова (от постоянного общения с огнём и воздействия солнечной радиации). Итак, прямоходящие бессловесные приматы, использующие камни в качестве орудий, но не для охоты или какого-то там труда.

Непосредственные же предтечи же человека (палеоантроповые гоминиды, или троглодиты) во времена последнего ледникового периода, попав в экстремальные экологические условия, расщепились на два подвида на почве возникновения редчайшего среди млекопитающих феномена - "адельфофагии". что переводится как "поедание собратьев". Все признаки каннибализма у палеоантропов, какие известны антропологии, прямо говорят о посмертном поедании черепного и костного мозга и, вероятно, всего трупа подобных себе существ. Произошёл переход части популяции - "кормимых" - к хищному поведению по отношению к представителям другой части популяции - "кормильцев". Пра-человек из поедаемой, пассивной группы "кормильцев" приобрёл рассудок от страха быть убитым существом внешне очень похожим на него.

В основе человеческого мышления, речи лежит т.н. дипластия, или словесный образ, заменяющий в сознании каждый воспринимаемый объект внешнего мира по принципу тождества "и-и". Ничего подобного нет в знаках животных. Слово одновременно - и тождественно обозначаемому предмету, и полностью отлично от него, что совершенно абсурдно. Логика и синтаксис, практическое и теоретическое мышление есть не что иное, как деабсурдизация. "Я могу быть убит таким же существом как и Я!" От этой жуткой "первомысли" предок человека как бы "сошёл с ума", стал невротиком. Это и явилось первичной дипластией: "Федот, да не тот!" Именно это потрясение и стало первым проблеском гоминизации животного, появления у него само-осознания, т.е.

способности посмотреть на себя со стороны, вырваться из рамок конкретно-предметного интеллекта животных. Человек "овладел собой как предметом" 44. Начался бурный, лавинообразный процесс становления второй сигнальной системы, полностью перестроившей высшую нервную деятельность этого удивительного примата, взорвавшей всю его видовую судьбу, ставшую небезызвестной нам историей человечества.

Одновременно при этом само-осознании (иначе говоря - при рождении рассудка) происходит и неизбежное запечатление, или т.н. "импринтинг" хищного поведения, в результате которого убийства себе подобных предстают перед рассудочным человеком на долгие века как естественные. В этом плане страшный "импринтинг человекоубийства", ставший величайшим трагическим заблуждением человечества, видится как высочайшая цена, уплаченная людьми за приобретение ими рассудка.

Значимость поршневского палеопсихологического открытия состоит ещё и в том, что выводы его теории полностью применимы и к современности, они позволяют объяснить истинные причины существования морального и социального зла в жизни людей. Из этой концепции антропогенеза с очевидностью следует основополагающий вывод о моральной (видовой) неоднородности человечества, по своему поведению (вернее, по его мотивам) разделяющегося на стадных, правильнее будет говорить общественных людей, и хищников, точнее, хищных гоминид. Этих последних нельзя называть людьми в этическом смысле этого понятия. Они, по определению Гегеля, "морально невменяемы", а если что и отличает людей от животных, так это - нравственность, понятие к животному миру неприменимое. Эта мысль уже сотни лет витает в воздухе. Ещё Конфуций утверждал, что для человека существуют понятия "хорошо" и "плохо", а для животного - нет. Чарльз Дарвин как бы подытоживает: "Я вполне согласен с мнением тех писателей, которые утверждают, что из всех различий между человеком и животными самое важное есть нравственное чувство, или совесть.

Мы видим в нём благороднейшее из всех свойств человека" 5.

Современные хищные гоминиды - это нелюди - суперанималы (superanimals сверхживотные) и псевдолюди - суггесторы (suggest - внушать), манипуляторы-приспособленцы. Хищническая установка включает две зоопсихологические черты: злобность и коварство 54. Человеческих хищников можно идентифицировать и выявлять уже в детстве, что убедительно продемонстрировал российский педагог, врач Пётр Францевич Лесгафт. Он выявил в своих многолетних исследованиях детского поведения т.н. "школьные типы".

"Честолюбивый тип", "лицемерный". "злостно-забитый" - детишки этих типов не имеют и не будут никогда иметь нравственности - таков вердикт учёного в их отношении. "Утром, убив родителей, они вечером заснут сном праведника" 18.

Это и есть подрастающие на горе людям суперанималы и суггесторы. Суггесторов будет точнее всего считать специфическими паразитами, они полностью подпадают в своём поведении под определение зоолога Лейкарта: "являются паразитами в отношении более крупных и сильных организмов, а в отношении равных себе и слабейших они ведут себя как настоящие хищники". Представители всех "элит" обществ ведут себя именно так.

Поэтому столь несхожие существа, какими являются хищные гоминиды и нехищные люди - диффузный вид и неоантропы (у Лесгафта это - "добродушный" и "угнетённый" типы), имеющие различные генотипы, ответственные за диаметрально противоположные поведенческие установки, не могут обладать в то же время хоть как-то совпадающими нравственными параметрами. Отсюда-то и возникает всечеловеческая трагедия - извечная борьба "добра и зла".

Усугубляется положение ещё и тем, что часть нехищных людей, из числа обладающих слабо развитым нравственным чувством или попавших в неблагоприятные социальные условия, поддаются влиянию хищности, охищняются, и чаще всего становятся пешками в чужой страшной игре.

Вот в таком прискорбном, но истинном свете предстаёт межвидовая борьба в человеческой истории. В различные времена и эпохи её называли по-разному.

Это - и борьба "Добра и Зла", и "Бога и дьявола", и "Света и Тьмы". На самом же деле всё это лишь разные, по-детски наивные, названия смертельного противоборства безнравственной, морально невменяемой кучки хищных паразитов и всего остального - нехищного - человечества.

Самое же страшное в этом извечном противостоянии то, что никакое примирение здесь невозможно. Образумить человеческих хищников нельзя - они действительно невменяемы. В лучшем случае их можно держать в "ежовых рукавицах", но для этого потребовались бы согласованные совместные усилия всего человеческого сообщества, а это пока что является лишь несбыточной (?) мечтой. Поэтому людям нужно быть готовыми к самому худшему варианту развития событий. А пока что необходимо срочно вырабатывать и претворять в жизнь некую мощную, непременно коллективную, стратегию уже не отпора и протеста, а окончательного обезвреживания "внутреннего" врага человечества. Возможно, это будет создание некой жёсткой системы духовной кастовости, вплоть до введения статуса "неприкасаемых", париев для кое-кого из ныне "избранных".

Далее:

 

Упражнения на гимнастических снарядах.

Лишний вес и табакокурение.

Доклиническая оценка фармакологического и токсического действия.

Курение и его последствия.

Приложения.

Диагностика и лечение послеоперационного перитонита.

28. Читать публикации аа.

 

Главная >  Публикации 


0.0229